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• 石子鳴新書(shū)《一位小學(xué)生的讀書(shū)筆記——<童眼看世界>續(xù)集》出版

      6月30日，石子鳴新書(shū)《一位小學(xué)生的讀書(shū)筆記——<童眼看世界>續(xù)集》由廣州市青年作家協(xié)會(huì)執(zhí)行、吉林文史出版社出版。    據(jù)悉，該書(shū)作者石子鳴是一名中學(xué)生，2019年獲廣東省文明辦、廣東省教育廳、共青團(tuán)廣東省委、廣東省婦聯(lián)、廣東省關(guān)工委授予“廣東新時(shí)代好少年”榮譽(yù)稱號(hào)，2020年獲中共廣州市委、廣州市人民政府頒發(fā)2017-2019年度“廣州市新時(shí)代好少年”榮譽(yù)稱號(hào)。1精彩點(diǎn)評(píng)六年風(fēng)雨無(wú)阻，書(shū)山刻苦攀登；六年志存高遠(yuǎn)，書(shū)海揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。子鳴穿越時(shí)空，結(jié)交多少忘年之交，他們都是赫赫長(zhǎng)者、精神巨人：愛(ài)迪生、老舍、高爾基、伽利略、大禹、孔子、秦始皇、華盛頓、哥倫布、海倫、馬克·吐溫、甘羅、貝多芬、牛頓……這些名人走進(jìn)子鳴的生活中，用精神鼓舞他，用情感感染他，用行為指引他。榜樣的力量是無(wú)窮的，人格的魅力是深遠(yuǎn)的。——王俊康（中國(guó)作協(xié)會(huì)員，一級(jí)作家，廣東省作家協(xié)會(huì)原黨組副書(shū)記、主席團(tuán)成員）石子鳴小學(xué)讀書(shū)筆記的集結(jié)和出版，既是對(duì)小作者的激勵(lì)，更是對(duì)廣大青少年讀書(shū)心語(yǔ)的交流……閱讀石子鳴同學(xué)的讀書(shū)筆記，是一種樂(lè)趣，自己也受感染和啟迪，特別是深為他的學(xué)習(xí)精神而感嘆。——?jiǎng)谖暮疲ㄖ泄矎V東省委組織部原副部長(zhǎng)）得知石子鳴即將發(fā)行第二本書(shū)，我非常欣喜，也充滿了期待。子鳴是一位品學(xué)兼優(yōu)、愛(ài)好廣泛的孩子，尤其喜歡閱讀和寫(xiě)作，小伙伴們稱之為“愛(ài)思考的小石頭”。他曾先后被廣東省、廣州市委市政府評(píng)為“新時(shí)代好少年”，為大家樹(shù)立了好榜樣！在華陽(yáng)小學(xué)求學(xué)的六年里，他用勤奮的筆觸記錄成長(zhǎng)歷程，描繪五彩斑斕的生活點(diǎn)滴，抒發(fā)自己的純真情感。——周潔（廣州市天河區(qū)華陽(yáng)小學(xué)黨委書(shū)記、校長(zhǎng)，廣州華陽(yáng)教育集團(tuán)理事長(zhǎng)，廣州市婦聯(lián)兼職副主席，黨的十九大代表）2作者簡(jiǎn)介石子鳴，男，2006年出生。2019年在廣州市天河區(qū)華陽(yáng)小學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)為廣州市第二中學(xué)初中生、廣東省小作家協(xié)會(huì)會(huì)員。興趣廣泛，尤喜看書(shū)。自小學(xué)一年級(jí)起，作品散見(jiàn)于《嶺南少年報(bào)》《現(xiàn)代中小學(xué)生報(bào)》《廣東教學(xué)報(bào)》《廣東第二課堂》等報(bào)刊雜志，并先后在紅領(lǐng)巾成長(zhǎng)小記者官網(wǎng)發(fā)表100多篇文章。曾在“妙語(yǔ)連珠”成語(yǔ)比賽中獲得廣州市亞軍；在廣東省中小學(xué)“暑假讀一本好書(shū)”活動(dòng)中獲一等獎(jiǎng)；在全國(guó)中小學(xué)英語(yǔ)單詞比賽總決賽中獲五年級(jí)組金獎(jiǎng)；在世界青少年奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽（中國(guó)區(qū)）全國(guó)總決賽中獲五年級(jí)組金獎(jiǎng)；在華羅庚青少年研學(xué)行活動(dòng)中獲小學(xué)高年級(jí)組二等獎(jiǎng)。2018年12月出版了《童眼看世界》一書(shū)。2019年獲廣東省文明辦、廣東省教育廳、共青團(tuán)廣東省委、廣東省婦聯(lián)、廣東省關(guān)工委授予的“廣東新時(shí)代好少年”榮譽(yù)稱號(hào)。2020年獲中共廣州市委、廣州市人民政府頒發(fā)2017-2019年度“廣州市新時(shí)代好少年”榮譽(yù)稱號(hào)。3精彩內(nèi)容（節(jié)選）偷走時(shí)間的賊——讀《廣東第二課堂》有感2018年8月20日暑假，我沉浸在書(shū)的海洋里，特別對(duì)《廣東第二課堂》愛(ài)不釋手。這本雜志上的文章篇幅短小精煉，內(nèi)容五彩繽紛，讀來(lái)感覺(jué)豐富有趣。三年級(jí)時(shí)，我寫(xiě)的《八只眼睛看臺(tái)灣》也在這本雜志上刊登過(guò)呢！我看了一篇名叫《別被時(shí)間拖著走》的文章，講的是一位初中的學(xué)生面臨時(shí)間不夠用的問(wèn)題時(shí)，他的處理方法。他特別強(qiáng)調(diào)了該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該放松的時(shí)候放松，不要把時(shí)間浪費(fèi)在看手機(jī)、刷娛樂(lè)新聞、網(wǎng)聊上，要有毅力地合理安排時(shí)間。這篇文章使我感觸頗深，引起我許多的思考。文章提出的問(wèn)題正是我目前遇到的問(wèn)題，我們的時(shí)間常常被“偷走”，是什么把我們的時(shí)間偷走呢？細(xì)思極恐，偷走我們時(shí)間的就是網(wǎng)絡(luò)。本來(lái)隨著高科技、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手機(jī)和平板電腦的普及，恰當(dāng)使用它們對(duì)學(xué)習(xí)是很有幫助的，可以學(xué)到更多課堂外的知識(shí)，促進(jìn)思維的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造力，起到開(kāi)發(fā)大腦、提升智力的作用，還可以激發(fā)鉆研、創(chuàng)造的欲望和學(xué)習(xí)的興趣。但任何事物都有兩面性，網(wǎng)絡(luò)有利也有弊，使用不當(dāng)就是災(zāi)難。就拿我來(lái)說(shuō)吧，由于自控能力差，經(jīng)常會(huì)沉迷網(wǎng)絡(luò)不能自拔。上學(xué)時(shí)，我下午四點(diǎn)多放學(xué)回到家，總是第一時(shí)間就要上網(wǎng)聊天、打游戲。不知不覺(jué)間，大半個(gè)小時(shí)悄悄溜走，然后再看看抖音，翻翻彈出的視頻，這玩玩那看看，直到反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，時(shí)針早已跑向“6”字，這才懊惱不已地開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)。時(shí)間少了，只能馬虎趕作業(yè)。甚至快期末考時(shí)，我還沉迷網(wǎng)絡(luò)。有一天，我看得正入迷，爸爸回來(lái)叫我，我完全沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，批評(píng)我也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，因?yàn)槲艺秊槠聊焕锩婢实漠?huà)面感到好笑。爸爸氣壞了，一把奪過(guò)我的平板電腦往地下一摔，狠狠地批評(píng)了我，我才猛然一驚，是啊，快期末考了，怎能還沉迷網(wǎng)絡(luò)？在爸爸的教育下我發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于考了一個(gè)好成績(jī)。現(xiàn)在想起來(lái)，假如我當(dāng)時(shí)執(zhí)迷不悟或家長(zhǎng)不嚴(yán)管，后果真是不堪設(shè)想啊！關(guān)于時(shí)間的管理，相信也會(huì)是許多同齡人的難點(diǎn)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)能快速便捷地讓人得到滿足感，很容易著魔上癮。據(jù)說(shuō)有位美國(guó)的心理學(xué)家10年前選了100名孩子，將他們分成了兩組：50名是接觸不到手機(jī)的孩子，50名是對(duì)手機(jī)癡迷的孩子。然后對(duì)他們進(jìn)行跟蹤調(diào)查。10年后，調(diào)查結(jié)果如下：50位癡迷手機(jī)的孩子只有2位考上大學(xué)。而另外50名孩子全部考入大學(xué)。結(jié)果令人震驚！可見(jiàn)，毀掉一個(gè)孩子的最好辦法就是給他一部手機(jī)。“時(shí)間就是生命”，上天最公平，給予每個(gè)人每天都只有24小時(shí)，不會(huì)多也不會(huì)少。精力也是如此，整天沉迷于虛擬世界里，花費(fèi)在學(xué)習(xí)上的時(shí)間、精力自然就少了，久而久之，學(xué)習(xí)成績(jī)必然下滑。現(xiàn)在我已經(jīng)六年級(jí)了，時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō)就非常重要。面對(duì)偷時(shí)間的罪魁禍?zhǔn)祝覀儜?yīng)該怎么做呢？最重要的是要提高自控能力，做掌控時(shí)間的主人。給自己定一個(gè)時(shí)間表，嚴(yán)格執(zhí)行，該學(xué)習(xí)的時(shí)間學(xué)習(xí)，該放松的時(shí)間放松，適當(dāng)上網(wǎng)開(kāi)闊自己的眼界，學(xué)習(xí)網(wǎng)上的好經(jīng)驗(yàn)也是可以的，關(guān)鍵是要提高抵抗誘惑的自制力，并長(zhǎng)期堅(jiān)持。做到了，別忘了夸夸自己；萬(wàn)一沒(méi)做到，也要告訴自己：“我能行！”這樣長(zhǎng)此以往，毅力、自制力、守時(shí)之力，就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，這就是自己最大的精神財(cái)富。如我初步學(xué)會(huì)控制好對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用后，上課時(shí)間我會(huì)集中精神，把老師講的全都消化掉，家庭作業(yè)我能很輕松完成，我有了充足的時(shí)間閱讀課外書(shū)籍，九點(diǎn)半鐘是我雷打不動(dòng)的睡覺(jué)時(shí)間，保證了第二天精神飽滿地出現(xiàn)在課堂上。這樣形成良性循環(huán)，偷時(shí)間的敵人根本無(wú)從下手。再則，我認(rèn)為家長(zhǎng)的監(jiān)督陪伴、言傳身教很重要，有助于我們養(yǎng)成珍惜時(shí)間的好習(xí)慣和提高自控能力。畢竟我們年紀(jì)小，自控能力也弱。就拿我妹妹來(lái)說(shuō)，有段時(shí)間她很疲倦，上課老是走神，成績(jī)也下降了，還長(zhǎng)出了黑眼圈。為什么呢？原來(lái)她每晚都躲在床上看平板電腦，一直看到十一二點(diǎn)。這也是網(wǎng)絡(luò)惹的禍呀！幸虧爸爸媽媽細(xì)心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育，否則不僅浪費(fèi)了時(shí)間，更嚴(yán)重影響身心健康！所以有了家長(zhǎng)的陪伴監(jiān)督也是幫助孩子提高自控力的重要保障。當(dāng)今的人們都喜歡玩手機(jī)、看微信、網(wǎng)聊、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)很有魔力！你看地鐵上、汽車(chē)?yán)锏教幨堑皖^族。有的孩子因玩手機(jī)荒廢了學(xué)業(yè)；有的人甚至過(guò)馬路還在看手機(jī)……更駭人聽(tīng)聞的是，有的父母帶著孩子，因?yàn)榭词謾C(jī)，小孩被車(chē)壓死，在水邊淹死，事后才后悔莫及。可見(jiàn)這已經(jīng)成了社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問(wèn)題了。這種精神鴉片或許會(huì)比歷史上的物質(zhì)鴉片還嚴(yán)重。為此，我呼吁全社會(huì)人人都要重視這件事，在使用好網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，對(duì)未成年的孩子要多加管理。人人關(guān)心孩子們的身心健康，把時(shí)間和精力放在有效的學(xué)習(xí)和工作上，真正地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做點(diǎn)實(shí)事。從現(xiàn)在開(kāi)始，行動(dòng)起來(lái)吧！提高自控力，做時(shí)間的主人，別讓“珍惜時(shí)間”成為一句口號(hào)，讓它貫徹到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中去吧！   （本文榮獲第十一屆廣東省中小學(xué)“暑期讀一本好書(shū)”活動(dòng)一等獎(jiǎng)）

  2022-07-22 23:27:49 作者:

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• “通俗而不媚俗”中國(guó)通俗文藝所需的思想引領(lǐng)

  近日，中國(guó)通俗文化研究會(huì)七屆二次理事擴(kuò)大會(huì)議成功召開(kāi)。國(guó)務(wù)院參事、中國(guó)通俗文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)忽培元出席會(huì)議，并發(fā)表講話。忽培元指出在抗疫期間，能夠網(wǎng)上召開(kāi)這個(gè)會(huì)議，充分體現(xiàn)了中國(guó)通俗文藝研究會(huì)有擔(dān)當(dāng)，和“不忘初心，牢記使命”的社會(huì)責(zé)任感。并向大家表示親切地問(wèn)候和美好祝愿。以下為忽培元會(huì)長(zhǎng)的致辭！各位同仁，各位朋友：大家上午好！楚水會(huì)長(zhǎng)提議，會(huì)議安排我作個(gè)演講。我想了一下，也談不上演講，就是和大家一塊兒探討一些有關(guān)文藝規(guī)律的問(wèn)題。比如說(shuō)最近，有一位作家寫(xiě)了一些東西，即所謂的日記，也有的作家在一些國(guó)際場(chǎng)合演說(shuō)中宣告了自己的文藝創(chuàng)作態(tài)度，說(shuō)白了就是表白自己的文藝觀，引發(fā)了我的憂慮和思考。文藝應(yīng)當(dāng)提倡和保護(hù)個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)新。但是任何事物都要有自己的底線和原則。比如說(shuō)《方方日記》，和對(duì)這個(gè)日記不同的態(tài)度所引發(fā)的爭(zhēng)論，實(shí)質(zhì)就聚焦于此。據(jù)此歸結(jié)出一個(gè)話題：文藝究竟有沒(méi)有歌頌真、善、美的功能？有人說(shuō)文學(xué)不是用來(lái)贊揚(yáng)的工具，這話顯然是話中有話，很有挑戰(zhàn)性。接下來(lái)他公開(kāi)講，文學(xué)唯一的功能就是暴露，就是寫(xiě)黑暗，就是呈現(xiàn)社會(huì)陰暗面和人性中的丑惡。一句話就是要揭露社會(huì)弊端，就是要攻擊“當(dāng)局”、唱出讓人們“不高興”的反調(diào)等等。甚至還說(shuō)，哪怕只有一個(gè)讀者，他也要這樣寫(xiě)下去。大有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”的孤膽英豪勁頭。貌似獨(dú)傲清高，其實(shí)這種人很懂世故。當(dāng)他們這么講時(shí)，他們是在明修棧道，暗度陳倉(cāng)。事實(shí)上他們已經(jīng)按照能讓洋人認(rèn)可叫好的所謂普世價(jià)值觀，即一味迎合和釋放世俗負(fù)能量和對(duì)某些敵對(duì)勢(shì)力的特殊需要幫腔示好，結(jié)果，早就贏得了好多好多夢(mèng)寐以求的世俗利益。而且為了得到更大更多的世俗利益，不惜在洋人面前大肆“亂講”。文藝的功能究竟應(yīng)該是歌頌還是暴露？這不是一個(gè)新話題，而是老話題了。早在延安時(shí)期，毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》就明確提出，并作為一個(gè)重要的話題討論而有了結(jié)論。是歌頌，還是暴露，并不決定作品是高還是低，是文還是野，是正確還是錯(cuò)誤。暴露也有好作品，歌頌也有壞作品，關(guān)鍵看是不是符合真、善、美，關(guān)鍵要看出發(fā)點(diǎn)，看立場(chǎng)和感情，看屁股坐在哪里。是像魯迅先生、老舍先生們那樣，在黑暗中厲聲吶喊，還是像賀敬之同志、孫犁同志這樣在陽(yáng)光下放聲歌唱。當(dāng)時(shí)在延安，即陽(yáng)光普照的解放區(qū)，就有這樣兩種觀點(diǎn)。有一些來(lái)自國(guó)統(tǒng)區(qū)的文化人堅(jiān)持認(rèn)為，文藝就是要暴露，文藝家應(yīng)該保持在國(guó)共兩黨之間的獨(dú)立的身份，不偏不倚，發(fā)表自由言論。也有的干脆聲稱文藝就是暴露，歌頌就不是文藝。上述這樣的一些偏頗的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)就受到了多數(shù)文藝家的批評(píng)否定。也就是說(shuō)，是非已經(jīng)辯明，問(wèn)題已經(jīng)得到解決。為啥今天又沉渣泛起，重新好像又成為一個(gè)問(wèn)題？可見(jiàn)是遇到了類似的氣候和環(huán)境。那時(shí)是延安與國(guó)統(tǒng)區(qū)對(duì)壘，今天是中國(guó)和西方世界較量。可見(jiàn)解決世界觀亦即文藝觀問(wèn)題，不是一勞永逸，而是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持培育、提醒和批判強(qiáng)調(diào)。既然文藝的功能，關(guān)鍵不是歌頌還是暴露，而是看文藝家懷著怎樣的立場(chǎng)和感情，那就不能對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)聽(tīng)之任之，而是要旗幟鮮明地堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。其實(shí)是非曲直并不復(fù)雜。我相信誰(shuí)都能夠判斷出父母責(zé)罵孩子式的批評(píng)、兄弟相互辯論的否定和敵對(duì)惡意中傷之間的本質(zhì)區(qū)別。可見(jiàn)在有階級(jí)和階層存在的社會(huì)中，文藝不可能不具有強(qiáng)烈的階級(jí)和階層利益色彩，即從某種意義上講，很難不帶有不同立場(chǎng)和感情色彩。托爾斯泰的《復(fù)活》和普希金的大量詩(shī)歌，對(duì)于俄國(guó)黑暗的封建奴隸制度的揭露和對(duì)于富有民主思想的革命黨人的同情歌頌是相輔相成、融為一體的。從這個(gè)意義上講，文藝是通過(guò)揭露或是贊頌來(lái)醒人醒世，呼喚光明，控訴黑暗、維護(hù)公平正義、拯救社會(huì)和拯救人類靈魂的一種不可替代的精神文化創(chuàng)造。暴露也好，歌頌也好，不是非此即彼，而是存在一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系問(wèn)題。馬克思主義文藝觀認(rèn)為，文藝的主要功能就是歌頌真善美，鞭笞假惡丑。真善美提升人的境界，拯救人們的靈魂。因?yàn)槲镉透鞣N欲望的膨脹難免會(huì)導(dǎo)致人們精神墮落。要把人類的精神，通過(guò)審美的陶冶和啟迪而從獸性誘惑轉(zhuǎn)為引導(dǎo)提高到人性的高度，這才是文藝最基本的社會(huì)功能。當(dāng)然娛樂(lè)與審美享受過(guò)程也就在其中。因?yàn)槿擞卸栊院妥匀粚傩裕擞袝r(shí)候許多欲望和動(dòng)物的需求一樣。改革開(kāi)放以來(lái)，形形色色的文藝思潮如洪水襲來(lái)。有一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了以“解放思想”為名，強(qiáng)調(diào)回歸“人性”，書(shū)寫(xiě)“人性”的風(fēng)潮。所以有些作家的作品中，把人性曲解等同于獸性，把人的精神追求與人格尊嚴(yán)降低到動(dòng)物屬性的層面，即回歸了獸性。所謂“下半身寫(xiě)作”，追求感觀刺激和迎合低級(jí)趣味等。在文學(xué)作品中有意無(wú)意地強(qiáng)化人的動(dòng)物屬性而忽略了真正的人性。赤裸裸地展示人的動(dòng)物屬性的欲念和訴求，還給這些四不像的奇怪物象貼上一個(gè)好聽(tīng)的標(biāo)簽，叫做“人性的回歸”。實(shí)際上是對(duì)人性最大的踐踏。對(duì)于這樣的一些文學(xué)觀點(diǎn)和作品，廣大的人民群眾當(dāng)然不能接受、認(rèn)同，因此就只能在少數(shù)文人小圈子里孤芳自賞。這就形成了毛澤東當(dāng)年批評(píng)過(guò)的“大魯藝”與“小魯藝”。文藝不僅是表?yè)P(yáng)或者批評(píng)，而是既有表?yè)P(yáng)也有批評(píng)，關(guān)鍵是看你的原則立場(chǎng)。比如說(shuō)這次方方那些所謂的日記，她看的、寫(xiě)的幾乎都是消極內(nèi)容和問(wèn)題，發(fā)散的都是憤憤不平和不滿。總之，反映的基本上都是“不行”、“不對(duì)”和“不得了”。所釋放的幾乎是境外抹黑中國(guó)所想見(jiàn)到的“證據(jù)”和負(fù)面的東西。日記把她心靈中對(duì)這個(gè)時(shí)代，對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)這個(gè)比中國(guó)歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要好的，人民當(dāng)家做主的國(guó)家的一慣的怨恨之氣，借助于這個(gè)災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候發(fā)泄出來(lái)了，公然把一個(gè)自然災(zāi)害寫(xiě)成仿佛是人為制造的災(zāi)難，硬是把一個(gè)強(qiáng)有力的黨和政府，把正面的、足以感動(dòng)人心、感動(dòng)世界、充滿陽(yáng)光和溫暖的現(xiàn)實(shí)存在統(tǒng)統(tǒng)忽略，而斷章取義地主觀臆造出一種毫無(wú)生機(jī)希望的灰色氛圍，甚至涂抹出黑色的畫(huà)面效果。這也是由其世界觀、文藝觀所決定的。無(wú)論面對(duì)黑還是白，一定要寫(xiě)成黑的，哪怕戴上有色眼鏡，也要把光亮隱沒(méi)，把正面寫(xiě)成反面。就像對(duì)待已經(jīng)早有歷史定論的讓億萬(wàn)農(nóng)民翻身解放的“土改”那樣，寫(xiě)成《軟埋》。即使你那么多人，在那么長(zhǎng)的時(shí)間里和那么令人難以想象的艱難條件下，付出健康甚至生命的代價(jià)和毒魔作斗爭(zhēng)，也是視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷。俗話說(shuō)，王八吃秤砣——鐵了心地不管不顧、一味要尋找和表現(xiàn)“黑暗”。全國(guó)十幾億人團(tuán)結(jié)起來(lái)，一心抗疫這樣的一個(gè)偉大時(shí)代的偉大歷史事件，硬是視而不見(jiàn)，而把自己關(guān)在一個(gè)小房子里頭，關(guān)在所謂私人空間的象牙之塔里面，恪守“暴露”使命，通過(guò)一些電話，通過(guò)一些有選擇的網(wǎng)絡(luò)信息和一些未曾核實(shí)的街頭傳聞，再加上理所當(dāng)然的想象、推斷和臆想，借題發(fā)揮，寫(xiě)出來(lái)的東西，恰恰就是親者痛、仇者快，或者是替那些惡意誣蔑中國(guó)，否定社會(huì)主義中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的人助力加油。這是對(duì)于我們的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義制度持偏見(jiàn)者求之不得的。在很短時(shí)間內(nèi)就授權(quán)翻譯成外文出版，確實(shí)令人痛心。我不知道為什么有些文人對(duì)我們這個(gè)社會(huì)制度這樣無(wú)視，這樣痛恨，甚至仇視？這就又回到我們開(kāi)始要談的話題上來(lái)了，文藝的功能問(wèn)題。從歷史到現(xiàn)實(shí)最好的作品，有歌頌的，也有暴露的。比如杜甫的詩(shī)里，有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”；也有對(duì)于美好事物向往的，比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，就寄托了詩(shī)人“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏”的美好社會(huì)理想。我們今天的社會(huì)，我認(rèn)為就是正朝著詩(shī)人杜甫所希望的美好社會(huì)推進(jìn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)版。我們偉大的扶貧攻堅(jiān)事業(yè)就是例證。我們黨中央領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展的這個(gè)偉大事業(yè)，讓廣大農(nóng)民受益的全球注目的扶貧工程，也就是民族復(fù)興的重點(diǎn)工程。在人類歷史上沒(méi)有過(guò)，在中華民族的發(fā)展史上也是絕無(wú)僅有。像這樣的一些事實(shí)，我們一些作家視而不見(jiàn)。有的還認(rèn)為，如果歌頌，文學(xué)就沒(méi)前途，我必須暴露，才能寫(xiě)出傳世的作品。為了讓自己寫(xiě)出所謂傳世作品，他們不惜無(wú)視現(xiàn)實(shí)。甚至不惜把筆下人物的靈魂扭曲成野獸的靈魂。在野獸眼里沒(méi)有光明，在狼的眼里，吃羊高于一切。文藝觀決定了一個(gè)人的文學(xué)思想，也就規(guī)定了他能創(chuàng)作什么作品。寫(xiě)什么不寫(xiě)什么，感情是和勞動(dòng)人民融為一體，還是被個(gè)人的小情小調(diào)兒所左右，都是由世界觀和文藝思想所決定的。令我感到欣慰的是，抗疫期間，我們中國(guó)通俗文藝研究會(huì)的一些同仁組建了“紅土地文學(xué)社”，創(chuàng)辦了網(wǎng)絡(luò)《紅土地文學(xué)》期刊，已經(jīng)出了四十多期，集中反映英勇抗疫的內(nèi)容。這幾年我也讀了許多同志寫(xiě)的一些作品。感到絕大多數(shù)同志的文藝觀是正確的，這是我們團(tuán)結(jié)的前提，它使我們的心凝聚在一起。所以才能在祖國(guó)經(jīng)受考驗(yàn)，文藝經(jīng)歷風(fēng)雨的過(guò)程中，始終都站在一起，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持正確的文藝思想，堅(jiān)持正確的創(chuàng)作立場(chǎng)，堅(jiān)持正確的感情立場(chǎng)。文藝是有階級(jí)性的，它不可能是超階級(jí)的，也不可能是普世的。從這一點(diǎn)上看，我還是認(rèn)為毛澤東文藝思想一直到習(xí)近平文藝思想，是一脈相承的正確指導(dǎo)思想。目前看，各種模糊認(rèn)識(shí)和干擾的歪風(fēng)邪氣不小。我們應(yīng)該捍衛(wèi)，要用我們的創(chuàng)作實(shí)績(jī)來(lái)證明這一文藝思想的正確性。習(xí)近平在去年兩會(huì)期間，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文藝要歌頌英雄，寫(xiě)我們的時(shí)代英雄。我們這個(gè)時(shí)代，是英雄輩出的時(shí)代，我們有幸生活在民族大復(fù)興這樣一個(gè)偉大事業(yè)推進(jìn)過(guò)程中間，出現(xiàn)的各個(gè)方面的英雄人物是文藝應(yīng)當(dāng)反映的活生生的新人形象。各條戰(zhàn)線英雄群體，令人鼓舞。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部楊善洲，孔繁森，谷文昌、焦裕祿等人民公仆形象，所有的英雄形象，實(shí)際上是我們時(shí)代精神的一種凝聚，也是我們中華民族偉大振興的事業(yè)中，奮斗精神的人格化體現(xiàn)。如果我們的文藝作品對(duì)這些英雄視而不見(jiàn)，筆下竟寫(xiě)出一些和時(shí)代脫節(jié)，與中華民族的偉大精神不沾調(diào)兒的東西，這就和我們的中華美學(xué)精神背道而馳。一些在暴露狂思維下捏造出的所謂的藝術(shù)形象，我認(rèn)為這樣的形象，是垃圾人，根本不可能長(zhǎng)久。我們這個(gè)世界不安寧，兩大意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義和資本主義。所謂的西方發(fā)達(dá)國(guó)家和我們發(fā)展中國(guó)家，兩種世界，很難有共同情感和共同立場(chǎng)。這次疫情，兩種制度，兩種態(tài)度，兩種局面，兩種效果，看得一清二楚。資本主義平時(shí)大談民主，人權(quán)，可災(zāi)難一來(lái)，如何對(duì)待人的生命，對(duì)勞動(dòng)人民報(bào)以怎樣的態(tài)度和情感，結(jié)果怎么樣？而我們又是怎么樣的，不言自明。通過(guò)比較，我們看得更加清楚了。不管你叫社會(huì)主義，還是叫資本主義，你對(duì)全體社會(huì)成員的態(tài)度和感情，是高低真?zhèn)蔚脑嚱鹗Ｃ總€(gè)人心中都有一桿秤。是高還是低，是偉大還是渺小，是光明還是黑暗，是崇高還是卑劣等等，不辯自明。所以，我們開(kāi)這樣的會(huì)，一定要強(qiáng)調(diào)正確的文藝觀和文學(xué)立場(chǎng)。一定要進(jìn)一步統(tǒng)一思想明確任務(wù)，為我們這個(gè)時(shí)代，為我們這個(gè)國(guó)家，為我們民族和全人類，做出我們的貢獻(xiàn)。最后歸結(jié)為一句話，通俗不媚俗。這是文學(xué)的最高境界。所謂“通俗”，就是與大眾心靈相通。所謂不媚俗，就是指要遠(yuǎn)離“暴露狂”。那種為了“暴露”而脫離普通人情感，那種誰(shuí)也看不懂的陰暗詩(shī)歌也好，其它灰色作品也好，勞動(dòng)人民不喜歡，也是不需要的。有些書(shū)獲了獎(jiǎng)，我看了半天看不懂。有些小說(shuō)獲了大獎(jiǎng)，我怎么也看不明白他在寫(xiě)什么，就是把水?dāng)嚋喴员砩羁獭＿@樣老百姓鬧得清楚嗎？這就是你的高明嗎？魯迅先生講過(guò)，把水?dāng)嚋喠耍瑴喫惶叮员憩F(xiàn)深沉。寧要清清爽爽清澈見(jiàn)底的清流，也不要那樣的渾水的深刻。所以我們哪怕寫(xiě)一首小詩(shī)，也要讓人能看懂。就像白居易寫(xiě)的詩(shī)，給農(nóng)村的老太婆讀，老太婆聽(tīng)明白了，他才認(rèn)為是好詩(shī)。這是一個(gè)鑒別文藝的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。不要有意識(shí)地把自己的作品，寫(xiě)的連自己都弄不明白，這樣別人更看不懂，我認(rèn)為這樣的所謂高深之作，談不上什么生命力，即使獲了獎(jiǎng)，也沒(méi)有什么值得推崇。我最近讀《紅樓夢(mèng)》，也讀了托爾斯泰的《復(fù)活》，羅曼·羅蘭的《名人傳》，同時(shí)，也在讀海明威的中短篇小說(shuō)。我覺(jué)得在文學(xué)史上留下來(lái)的光輝名字和經(jīng)典作品，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是單純，就是樸實(shí)，就是淺顯易懂。但他們的思想的河流啊，深刻的博大的精神力量，是在文字下面的，是讓人通過(guò)讀那些淺顯易懂的文字，來(lái)感受到時(shí)代脈搏，感悟社會(huì)面貌、時(shí)代精神。人類歷史長(zhǎng)河的精深博大，不是云霧可現(xiàn)，而是人物與故事鑄就。這樣的一些作品，才是時(shí)代需要的、人類需要的。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的文學(xué)和藝術(shù)，一直在各種思潮的沖擊下波動(dòng)，也受到了西方文藝思想的一些干擾和誤導(dǎo)。我認(rèn)為習(xí)近平文藝思想、毛主席文藝思想、馬克思主義文藝?yán)碚摚肋h(yuǎn)都是我們堅(jiān)持文藝創(chuàng)作的正確指導(dǎo)思想。所以我今天提出這個(gè)問(wèn)題，供大家參考和討論，謝謝大家。（責(zé)任編輯：雷建明.白軍帥）

  2022-07-20 14:00:34 作者: 來(lái)源:網(wǎng)易新聞-中廉網(wǎng)

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• “同薪燃?jí)簟鄙鐣?huì)實(shí)踐隊(duì)對(duì)湖北菜與廣東菜的不同展開(kāi)討論

  2022年7月12日，“同薪燃?jí)簟鄙鐣?huì)實(shí)踐隊(duì)在湖北地區(qū)品味湖北美食，并對(duì)湖北菜與廣東菜之間的區(qū)別展開(kāi)討論。湖北菜，又稱楚菜、鄂菜，是我國(guó)傳統(tǒng)菜系之一。湖北各地名師大廚循歷史上鄂菜特色，集南北各派之精華，形成了熔漢沔風(fēng)味、荊宜風(fēng)味、襄鄖風(fēng)味、鄂東南風(fēng)味、鄂西南土家族苗族風(fēng)味于一爐的鄂菜魚(yú)饌特色。以烹制淡水魚(yú)鮮技藝見(jiàn)長(zhǎng)，以“味”為本，講求鮮、嫩、柔、滑、爽，富有濃厚的江南水鄉(xiāng)特色，自成體系，被列為全國(guó)十大菜系之一，在中國(guó)烹飪百花園中獨(dú)樹(shù)一幟。粵菜中的廣府菜集順德、南海、番禺、東莞、香山、四邑、寶安等地方風(fēng)味的特色，兼京、蘇、淮、杭等外省菜以及西菜之所長(zhǎng)，融為一體，自成一家。粵菜取百家之長(zhǎng)，用料廣博，選料珍奇，配料精巧，善于在模仿中創(chuàng)新，依食客喜好而烹制。烹調(diào)技藝多樣善變，用料奇異廣博。在烹調(diào)上以炒、爆為主，兼有燴、煎、烤，講究清而不淡，鮮而不俗，嫩而不生，油而不膩，有“五滋”(香、松、軟、肥、濃)、“六味”(酸、甜、苦、辣、咸、鮮)之說(shuō)。時(shí)令性強(qiáng)，夏秋尚清淡，冬春求濃郁。實(shí)踐隊(duì)經(jīng)過(guò)實(shí)踐與討論后，得出湖北菜主要以咸、鮮為主，也有辣的，甜的不多。而廣東菜口味清淡，可用“清鮮嫩滑爽香”六字概括其風(fēng)味特色。這是粵菜廣受歡迎的根本原因。粵菜調(diào)味品種類繁多，遍及酸、甜、苦、辣、咸、鮮。但一般只用少量姜蔥、蒜頭做“料頭”，而少用辣椒等辛辣性佐料，也不會(huì)大咸大甜。粵菜重色彩，求鑊氣（指用武火把鑊燒熱，加油，把油燒開(kāi)，炒出來(lái)的菜有一種香味），火候恰到好處。粵菜追求原料的本味、清鮮味，如活蹦亂跳的海鮮、野味，要即宰即烹，原汁原味。

  2022-07-13 22:10:30 作者:

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• 同薪燃?jí)魧?shí)踐隊(duì)對(duì)比武漢與廣東兩地美食

  7.11日，同薪燃?jí)粜￡?duì)前往湖北武漢街頭去品嘗各類小吃，并將其與廣東的小吃進(jìn)行了比較。     講到武漢，我們肯定會(huì)提起一種武漢的小吃——熱干面而勁道、黃而油潤(rùn)、香而鮮美，象征著武漢人熱情，干脆，有面子的性格特點(diǎn)。熱干面有多種做法，其采用堿水面，并以食油、芝麻醬、色拉油、香油、紅油,細(xì)香蔥、大蒜子、蘿卜丁、酸豆角、鹵水汁、生抽、醋等為輔助材料，色澤黃而油潤(rùn)，味道鮮美。像武漢的早晨少不了熱干面，廣東的早晨往往少不了一份熱氣騰騰的腸粉，腸粉的原料主要是純米漿或粘米粉制成，輔料有豬肉或牛肉，蝦仁，青菜，雞蛋，魷魚(yú)絲，菜脯粒。廣東各地會(huì)根據(jù)不同的口味加入不同的輔料。相較于武漢熱干面的口味濃重，廣東的腸粉就顯得口味清淡，這也體現(xiàn)著兩地飲食文化的差異。    除了熱干面外，武漢還有這許多膾炙人口的小吃，三鮮豆皮便是其一，三鮮豆皮色澤金黃透亮，鮮艷奪目，皮薄軟潤(rùn)爽口，滋味鮮美，含有蝦、菇、肉香，三鮮豆皮是糯米和豆皮合作而成，以餡中有鮮肉、鮮蛋、鮮蝦（或鮮肉、鮮菇和鮮筍）而得名。最初是武漢人逢年過(guò)節(jié)時(shí)特制的節(jié)日佳肴，后來(lái)成為尋常早點(diǎn)。以其獨(dú)特風(fēng)味遠(yuǎn)近聞名。蝦餃?zhǔn)菑V東早茶少不了的一道小吃，蝦餃皮爽軟，色白，晶瑩透亮，軟韌而爽，餃內(nèi)餡料隱約可見(jiàn)；餡心鮮美，形態(tài)精致玲瓏，味鮮香醇 。    從這兩種小吃我們可以知道兩者的口味相差較大，但是不同地區(qū)都將色香味發(fā)揮到了極致，并且我認(rèn)為兩種美食都有其特有的口感與文化意義。 

  2022-07-12 16:33:39 作者:

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• 燃?jí)粜￡?duì)對(duì)比湖北與廣東兩地特色小吃

  為了進(jìn)一步探究地區(qū)飲食文化，7月11日同薪燃?jí)絷?duì)于湖北和廣東兩地的特色小吃這個(gè)話題展開(kāi)討論。廣東美食聞名全國(guó)，粵菜的魅力可謂相當(dāng)大。說(shuō)起廣東特色小吃，廣東的茶樓扮演的角色不可或缺。廣州的早茶對(duì)于廣東人來(lái)說(shuō)是很重要的傳統(tǒng)文化,由此還衍生出許多菜品，如腸粉、及第粥、蝦餃、糯米雞等。1、拉腸其實(shí)就是腸粉，這是一種廣東特色小吃之一，屬于粵菜系。廣東美食眾多，腸粉可以說(shuō)是最有特色的其中之一，用米漿做成，口味眾多，分為廣州腸粉，梅州腸粉，潮州腸粉，云浮河口腸粉等等。腸粉大概是廣東人最喜歡的早餐了，開(kāi)早餐店的很少?zèng)]有賣(mài)腸粉的；早餐店的腸粉攤前經(jīng)常擺著瘦肉、粉腸、豬肝、牛肉、魚(yú)片等，最經(jīng)典的還得是雞蛋腸和瘦肉腸。2、及第粥相傳其創(chuàng)制于明代。用豬瘦肉丸、豬肝片、豬粉腸加入粥中煮熟而成。色白鮮明，糜水交融，味鮮香厚。其又名狀元粥，因豬內(nèi)臟又稱“雜底”，美化為“及第”，成為賣(mài)點(diǎn)。十分有趣的是莘莘學(xué)子吃及第粥，高考前后更是絡(luò)繹不絕，多為討個(gè)吉利。還有為數(shù)不少的父母買(mǎi)及第粥拿回家中給子女吃，充滿著無(wú)限愛(ài)心，寄托著“望子成龍”之意。3、荷香糯米雞是知名的粵菜，用普通的荷葉一蒸，荷葉的清香融入了糯米內(nèi)，雞肉也更加的嫩滑，口感豐富，很多人喜歡吃。荷香糯米雞和一般的糯米雞不同，由新鮮的荷葉包裹制成，荷葉的香氣會(huì)更加的濃郁，這道菜是傳統(tǒng)名菜，也是廣東特色小吃之一，絕對(duì)值得品嘗。4、蝦餃，透明玲瓏，滑爽鮮美。蝦餃可以說(shuō)是每一家茶餐廳都會(huì)有的一道早茶點(diǎn)心，這是著名的傳統(tǒng)廣東小吃，是廣東茶樓、酒家的傳統(tǒng)美點(diǎn)。廣東人飲茶，少不了來(lái)一籠蝦餃。上乘的蝦餃，皮白如冰，薄如紙，半透明，肉餡隱約可見(jiàn)，吃起來(lái)爽滑清鮮，美味誘人。武漢人把吃早餐俗稱為“過(guò)早”，歷史上武漢碼頭文化興盛，人們要抓緊時(shí)間趕到集市，形成在外“過(guò)早”的習(xí)慣，并延續(xù)至今。清晨，每家早餐鋪前都能看到人車(chē)交織、擁擠嘈雜的景象，這是屬于武漢的市井氣息。武漢的小吃很多，著名的小吃有老通城的三鮮豆皮、四季美的湯包、蔡林記的熱干面、順香居的燒梅、福慶和的牛肉豆絲等。就算沒(méi)有去過(guò)武漢也會(huì)知道武漢熱干面，熱干面是武漢美食的一張閃亮的名片。武漢熱干面與山西的刀削面、兩廣的伊府面、四川的擔(dān)擔(dān)面、北方的炸醬面并稱為中國(guó)五大名面，是武漢地區(qū)的傳統(tǒng)小吃之一。熱干面不同于涼面，也不同于湯面，勁道十足的面條，淋上芝麻醬、香油和辣椒油，攪拌一番，在醬汁凝固前嗦進(jìn)嘴里，風(fēng)味恰到好處。糊湯粉，被譽(yù)為“武漢人的羊肉泡饃”千湖之省，百湖之市，武漢的早餐里自然不能少了魚(yú)。鮮活的小魚(yú)熬成糊湯，加上稻米熬出的米粉，撒上小蔥、蝦皮、胡椒、蔥花、辣蘿卜。武漢的過(guò)早，沒(méi)有比這個(gè)更鮮的。廣東和湖北的小吃各具特色，都是人間美味。

  2022-07-12 16:28:06 作者:

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• 忽培元：悼念詩(shī)人洛夫

  （一）因?yàn)轱L(fēng)的緣故！難道說(shuō)，沿著故鄉(xiāng)的河岸，漫步的那團(tuán)圣火，終于熄滅了嗎？（二）是因?yàn)轱L(fēng)的緣故，但火并沒(méi)有熄滅呀，只是融入了蘆葦叢，那些在風(fēng)中，彎腰喝水的精靈，眼下深深鞠躬。（三）啊！洛夫先生，一個(gè)天下純粹的詩(shī)人，前衛(wèi)而又傳統(tǒng)。我們——從未見(jiàn)過(guò)面，你卻聳立在我的心中。你的詩(shī)句，你的眼睛，你的淚水，你的嘆息聲，你的熾熱的體溫，無(wú)法消散的靈魂。的確，“生命的價(jià)值，不能以時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量。”因?yàn)槟愕男闹杏性?shī)有愛(ài)，瞬間即化作了永恒。（四）啊，詩(shī)人洛夫慢行！你的偉岸的紀(jì)念碑，就在你徐行的身后。臺(tái)灣德高望重的詩(shī)翁，十大詩(shī)人之首，“詩(shī)魔”是人們對(duì)你的尊稱，最前衛(wèi)又最守規(guī)矩的詩(shī)人。我雖然是一個(gè)現(xiàn)代詩(shī)人，但我寫(xiě)的詩(shī)，完全是中國(guó)詩(shī)人的身份。當(dāng)今又有誰(shuí)敢又愿意這么坦誠(chéng)？（五）的確是的，你的詩(shī)中閃爍著中華美學(xué)光彩，充滿中國(guó)傳統(tǒng)精神。中國(guó)古典詩(shī)詞的養(yǎng)分，滋養(yǎng)你高貴的詩(shī)魂。其實(shí)你的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，一點(diǎn)也不亞于余光中先生。（六）思親的鄉(xiāng)愁，失去精神家園的郁悶，鑄成你詩(shī)歌馬鞍形的架構(gòu)。那其中的寓意，深刻的詩(shī)象，“漂木”與“浮瓶”，釀成最醇厚的一壺老酒，醉了詩(shī)壇，醉了兩岸。（七）你詩(shī)之“新”，發(fā)凡有根，根在何處？衡陽(yáng)南岳之云。愛(ài)國(guó)之心，中華之魂。（八）九十年的探尋，詩(shī)人太累，如今你是躺下了，躺在了時(shí)間的傳送帶上，仍在不息運(yùn)行。兩岸詩(shī)會(huì)，銀發(fā)少年，沒(méi)有人再記得，“桂冠詩(shī)人”之名。只記得洛夫，一個(gè)深愛(ài)著故土和詩(shī)歌之人。你閉目養(yǎng)神，沉默中仍然聽(tīng)見(jiàn)，我們不但要擁有詩(shī)歌，也希望詩(shī)歌擁有我們。（九）孩子，別說(shuō)不認(rèn)識(shí)我。這鄉(xiāng)音，就是我守護(hù)了一輩子的胎記。是的，一輩子的胎記，伴隨著你，走進(jìn)人們的記憶。中式立領(lǐng)粗布衣，皓白如雪的鬢發(fā)，耕夫般穩(wěn)健的步履，母親父親慈笑，由魔入禪的頓悟……（十）《唐詩(shī)解構(gòu)》，回眸來(lái)路，新絲路，新詩(shī)路，文化自信鑄就脊梁骨頭！你那揮動(dòng)的手，依舊在四十年來(lái)的鄉(xiāng)愁里頭。啊，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)在這里：是南岳的煙云，成就了你的詩(shī)歌。寫(xiě)詩(shī)不只是，一般的寫(xiě)作行為，更是一種價(jià)值的創(chuàng)造。有價(jià)值的人生，才得以永恒。李白杜甫如此，洛夫乃后繼之人。（十一）流火七月，我走進(jìn)你的詩(shī)里，走進(jìn)你慈祥的微笑，就像你走進(jìn)瘦西湖，水里，煙里，深情的眸子里，為你而歌唱嘆息……（十二）如今你仙游太空，你的生命并沒(méi)終結(jié)，千萬(wàn)讀者深情地思念與凝望之中，你詩(shī)火的光熱，永遠(yuǎn)不曾熄滅。風(fēng)有各種各樣，風(fēng)向也大為不同。縱使有人扇起一陣又一陣，鼓吹分裂之風(fēng)，你也不會(huì)熄滅。附：詩(shī)歌讓他活得與別人不一樣——《洛夫紀(jì)念文集·詩(shī)歌卷》序甘建華1988年夏秋間臺(tái)海開(kāi)禁，洛夫先生偕夫人首次返回大陸，在家鄉(xiāng)衡陽(yáng)探親訪友、祭奠父母。之后與幾位臺(tái)港現(xiàn)代派詩(shī)人結(jié)伴，壯游故國(guó)河山，行遍長(zhǎng)沙、湘西、杭州、紹興、上海、北京、桂林、廣州、深圳，受到各地文學(xué)界朋友的熱烈歡迎。《求是》雜志發(fā)表詩(shī)人葉延濱的紀(jì)行文章《漓江秋月夜》，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表詩(shī)人趙麗宏的詩(shī)歌禮贊《心中的樹(shù)——致洛夫》，足見(jiàn)洛夫先生為兩岸文化交流和破冰之旅所做出的貢獻(xiàn)。然而沒(méi)有想到的是，此舉卻無(wú)意中觸怒了臺(tái)灣當(dāng)局。他們將洛夫傳去問(wèn)話，說(shuō)是那么多老兵回大陸省親，為什么北京光是表?yè)P(yáng)你一個(gè)呢？你在大陸還干了些什么名堂？私底下是不是另有交易？洛夫理直氣壯地回答：“來(lái)你們這兒之前，我根本就不知道《人民日?qǐng)?bào)》和《求是》雜志這些事，還是你們告訴我，才知道大陸在表?yè)P(yáng)我，我還得感謝你們呢！至于我與他們有什么秘密往來(lái)或交易，你們的情報(bào)系統(tǒng)都很發(fā)達(dá)，應(yīng)該早就掌握了，還需要問(wèn)我嗎？再說(shuō)我真的干了什么秘密勾當(dāng)，人家還會(huì)拿出來(lái)大肆宣揚(yáng)嗎？我一個(gè)詩(shī)人只知道寫(xiě)詩(shī)，還能知道什么軍國(guó)大事啊？”他們想了想，的確如此，便讓他回家了，以后再也沒(méi)有找過(guò)他。而洛夫的名字自此成為一個(gè)文化符號(hào)，頻頻見(jiàn)諸大陸各種報(bào)刊，并先后獲得中國(guó)頗有影響的兩項(xiàng)詩(shī)歌大獎(jiǎng)：2004年6月，首屆新詩(shī)界國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)“北斗星獎(jiǎng)”（終身成就獎(jiǎng)）；2015年5月，首屆李白詩(shī)歌獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金50萬(wàn)元，這是中國(guó)詩(shī)人迄今獲得的最高獎(jiǎng)?lì)~。2017年11月，適逢中國(guó)新詩(shī)百年慶典，全球華語(yǔ)詩(shī)人終身成就獎(jiǎng)評(píng)選揭曉，自胡適、徐志摩、郭沫若、戴望舒、聞一多、艾青、冰心以降，洛夫排名第十五位，更在臺(tái)灣詩(shī)人中排名居首，與上述諸位先賢的頭像刊登在活動(dòng)紀(jì)念冊(cè)封面。2018年3月17日上午，瀟瀟春雨中，我策劃并受邀主持的《洛夫詩(shī)歌演誦集》首發(fā)式，在衡陽(yáng)圖書(shū)城隆重舉行。洛夫先生發(fā)來(lái)視頻表示祝賀并致謝忱，雖然神情有些倦慵，說(shuō)話有些遲鈍，但是看不出多么明顯的病態(tài)。第二天中午12：28，我正與文友們?cè)诤饽峡h洪山鎮(zhèn)美麗鄉(xiāng)村觀賞桃花，正念叨著洛夫先生的《與君談詩(shī)》：“你們問(wèn)我什么是詩(shī)/我把桃花說(shuō)成了夕陽(yáng)/如果你們?cè)賳?wèn)/到底詩(shī)是何物？/我突然感到一陣寒顫/居然有人把我嘔出的血/說(shuō)成桃花”。忽然收到他的微話，只有3秒鐘，開(kāi)頭的聲音含混不清，只聽(tīng)其夫人在旁邊說(shuō)“好了好了”，猜測(cè)他是想給我說(shuō)點(diǎn)什么——后來(lái)才知道，這是他發(fā)給人世間的最后一個(gè)微信。15個(gè)小時(shí)后，即3月19日凌晨3：21，九旬詩(shī)翁猝然病逝于臺(tái)北榮民總醫(yī)院。洛夫謝世標(biāo)志著臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩(shī)歌一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，也是世界華語(yǔ)詩(shī)壇和中國(guó)文化界、文學(xué)界的重大損失。由于他是一位讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路的詩(shī)人，也是一位知交相識(shí)滿天下的詩(shī)人，文化之旅曾經(jīng)遍及世界各地，并連續(xù)不斷地開(kāi)展豐富多彩的中華藝文活動(dòng)，所以迅即引發(fā)全球追思哀悼之潮。3月21日，世界詩(shī)歌日。由我和衡陽(yáng)市作協(xié)主席陳群洲、衡南縣作協(xié)主席曹希榮牽頭組織，湖南衡陽(yáng)文學(xué)界百余位作家、詩(shī)人及洛夫衡陽(yáng)3所母校校長(zhǎng)、省市十來(lái)家媒體記者，手持黃色的菊花，沿著洛夫當(dāng)年讀私塾和小學(xué)的山路，匯聚衡南縣相市鄉(xiāng)托塘村燕子山洛夫舊居，深切緬懷從這兒走出去的世界華文詩(shī)壇泰斗。仔細(xì)聽(tīng)過(guò)我撰寫(xiě)并現(xiàn)場(chǎng)宣讀的悼詞后，洛夫胞弟莫運(yùn)征老人與親友們淚眼婆娑地說(shuō)：“沒(méi)想到我們有一個(gè)這么偉大的哥哥啊！”新華社、中新社、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、《人民政協(xié)報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)·海外版》等中央權(quán)威媒體和《南方周末》《新京報(bào)》等強(qiáng)勢(shì)媒體，《湖南日?qǐng)?bào)》《瀟湘晨報(bào)》《湘聲報(bào)》《長(zhǎng)沙晚報(bào)》《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》等省市主流媒體，融媒體新湖南客戶端、紅網(wǎng)時(shí)刻和中詩(shī)網(wǎng)、中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)，臺(tái)灣、香港地區(qū)及加拿大、美國(guó)、新加坡、菲律賓等境外媒體，均及時(shí)報(bào)道了這個(gè)全球首場(chǎng)追思會(huì)。湖南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)微信公眾號(hào)推送專題《詩(shī)魔洛夫逝世，家鄉(xiāng)山河同悲》，發(fā)布湖南各地詩(shī)人悼念洛夫的詩(shī)作及活動(dòng)信息。22日，《衡陽(yáng)晚報(bào)》推出“詩(shī)魔的鄉(xiāng)愁·紀(jì)念專版”。23日，《湖南日?qǐng)?bào)》湘江周刊發(fā)表我的散文《在濤聲中呼喚你的名字》。24日，《衡陽(yáng)作家》推出厚達(dá)90頁(yè)的“紀(jì)念洛夫先生專刊”。25日，《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》文化周刊頭版整版配圖再次發(fā)表我所撰《詩(shī)魔洛夫的鄉(xiāng)情》，新浪網(wǎng)首頁(yè)推送鳳凰衛(wèi)視節(jié)目主持人許戈輝采訪洛夫視頻《追憶洛夫：我的人生經(jīng)過(guò)了兩次流放》。就在同一天上午，加拿大多倫多湖畔書(shū)院院長(zhǎng)古土（陳暢鳴）率眾舉辦“洛夫詩(shī)歌朗誦賞析追思會(huì)”。下午，衡陽(yáng)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、迴雁詩(shī)社主辦“因?yàn)轱L(fēng)的緣故——悼念洛夫先生專場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)”；廣東中山市文化界舉行“你的名字已在千帆之外——洛夫先生追思會(huì)”；杭州純真年代書(shū)吧女主人朱錦繡籌劃出資，緊急趕印一本180頁(yè)的《煙之外——紀(jì)念洛夫詩(shī)文集》，并邀請(qǐng)杭州市作協(xié)和《江南詩(shī)》等單位，聯(lián)合舉辦“紀(jì)念洛夫詩(shī)會(huì)暨洛夫詩(shī)歌論壇”。緊接著，北京、海南、深圳、上海、長(zhǎng)沙、揚(yáng)州、成都、南京等地，相繼召開(kāi)洛夫先生追思會(huì)，人們紛紛撰寫(xiě)新詩(shī)舊詞與紀(jì)念文章，向一位漂泊海外卻始終熱愛(ài)祖國(guó)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出詩(shī)人，表達(dá)崇敬，寄托哀思。尤其是4月11日，洛夫先生火化當(dāng)天，臺(tái)灣、溫哥華、杭州三地同步舉行追思會(huì)，為人類文明有史以來(lái)所未聞未見(jiàn)。臺(tái)灣《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)雜志與《聯(lián)合報(bào)》《中國(guó)時(shí)報(bào)》及《香港文學(xué)》雜志，加拿大幾家華文報(bào)紙的文學(xué)副刊，全國(guó)許多省市黨報(bào)及各種刊物和新媒體，連續(xù)不斷地發(fā)布洛夫歿后的各種信息。《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》推出“詩(shī)心永寄·洛夫紀(jì)念專版”，《湖南詩(shī)人》推出“洛夫紀(jì)念專刊”，大陸和臺(tái)港多家刊物推出“洛夫紀(jì)念專輯”。厥后，國(guó)家教育部主管的核心期刊《寫(xiě)作》2019年第7期，推介發(fā)表我整理的長(zhǎng)達(dá)5萬(wàn)字《諾亞方舟：大洋彼岸的漂木——洛夫先生訪談錄》。四川大學(xué)出版社出版的《華文文學(xué)評(píng)論》第7輯，一次性發(fā)表我撰寫(xiě)的3萬(wàn)余字《詩(shī)人洛夫哀榮志》。就在這個(gè)舉世同懷文化大師的時(shí)刻，作為其同鄉(xiāng)后學(xué)、晚年摯友的在下甘某，腦海中一直縈回著沈從文先生的碑銘：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。”故鄉(xiāng)衡陽(yáng)曾是洛夫先生念念不忘的地方，每每在關(guān)鍵時(shí)刻給予他以神奇的力量。《邊界望鄉(xiāng)》《河畔墓園》打動(dòng)了一代又一代中國(guó)人，《再別衡陽(yáng)車(chē)站》《又見(jiàn)衡陽(yáng)老屋》《與衡陽(yáng)賓館的蟋蟀對(duì)話》更是具有一種靈魂統(tǒng)治力，將我的思緒不時(shí)拉回眼前的各種場(chǎng)景。最近30年來(lái)，洛夫先生率家人回大陸二三十次，省親訪友，講學(xué)傳道，出席詩(shī)會(huì)，交流詩(shī)藝，舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)和個(gè)人書(shū)藝展。期間8次回到家鄉(xiāng)衡陽(yáng)，時(shí)間分別是1988年8月、1992年春節(jié)，以及2004年、2007年、2009年、2010年、2011年、2012年的金秋十月。他曾無(wú)數(shù)次揮毫賦詩(shī)：“為何雁回衡陽(yáng)？因?yàn)轱L(fēng)的緣故！”在魂?duì)繅?mèng)縈的桑梓之地、父母之邦，洛夫先生用文學(xué)、書(shū)法和人格魅力，感染著一個(gè)又一個(gè)故鄉(xiāng)人，留下了一段又一段故鄉(xiāng)情。因此，我們決意為先生編輯出版一本紀(jì)念文集，并向海內(nèi)外文朋詩(shī)友伸出橄欖枝，立即得到各界人士的熱烈響應(yīng)和推波助瀾。洛夫先生最初貽我墨寶：“澹然無(wú)極而眾美從之。”這是莊子之語(yǔ)，現(xiàn)在想起來(lái)仿佛神諭。單就這本詩(shī)歌卷作者而言，有中國(guó)大陸28個(gè)省市自治區(qū)和香港特別行政區(qū)及臺(tái)灣地區(qū)的名流巨公，包括黃永玉、黃亞洲、馬譽(yù)煒、忽培元、查干、龍彼德、沈奇、丘樹(shù)宏、古月、朵思、秀實(shí)、楊慧思等人。他們當(dāng)中既有世界藝術(shù)大師、中國(guó)作協(xié)原副主席、解放軍少將、國(guó)務(wù)院參事，又有洛夫先生兩岸三地的終生摯友，還有西北、東北偏遠(yuǎn)地區(qū)的知名詩(shī)人，真是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。旅居加拿大華僑差不多有六七十人寫(xiě)過(guò)悼詩(shī)贊詞，另有美國(guó)、新西蘭、新加坡、菲律賓、日本、澳洲、德國(guó)等知名詩(shī)人，他們的中文詩(shī)歌寫(xiě)作，其實(shí)都有著不太一樣的語(yǔ)境和抒情風(fēng)格。他們以各自對(duì)于詩(shī)歌的虔誠(chéng)，對(duì)于“詩(shī)魔”的景仰，將自己的名字與洛夫再度連在一起。其中最值得一提的是，洛夫家鄉(xiāng)的人們可真是熱愛(ài)他啊！粗略數(shù)了一下，工作、生活在衡陽(yáng)本土的，以及衡陽(yáng)籍在海內(nèi)外的，大概有上百人寫(xiě)了幾百首詩(shī)紀(jì)念他。他們當(dāng)中既有廳局級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，也有散居各縣市區(qū)的詩(shī)人，還有蟄居鄉(xiāng)間的農(nóng)夫。光是衡陽(yáng)一地就能編兩三本書(shū)，但既然是一個(gè)國(guó)際性選本，許多作者就得做出犧牲，讀者必須兼聽(tīng)到世界各地的聲音。如此一來(lái)，優(yōu)中選優(yōu)，衡陽(yáng)的詩(shī)人們——對(duì)不住了！本書(shū)入選作者均為健在者，年齡最大的黃永玉老先生，生于1924年7月9日，是受人尊敬愛(ài)戴的人瑞國(guó)寶；最小的林江合生于2002年，10歲加入海南省作家協(xié)會(huì)，18歲加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。寫(xiě)作時(shí)間最早的一首，是香港詩(shī)人羈魂（胡國(guó)賢）的《等候與苦望》，時(shí)為1979年3月14日，當(dāng)天洛夫先生應(yīng)詩(shī)風(fēng)社之邀抵港訪問(wèn)。兩天后，余光中教授陪同洛夫驅(qū)車(chē)落馬洲眺望深圳，直接催生了詩(shī)歌名篇《邊界望鄉(xiāng)》。次則為現(xiàn)居美國(guó)加州、時(shí)為香港中文大學(xué)教授、洛夫終生摯友葉維廉先生，《衡陽(yáng)莫老太太的來(lái)信——給兒子運(yùn)端》文末注明：“1980年入冬錄寫(xiě)于香港。”收入本書(shū)時(shí)間最晚的兩首，都是我的青海師范大學(xué)校友。一是現(xiàn)居海南島的凌須斌，與我在洛夫謝世后共同編選《洛夫文化地理詩(shī)選》。一是現(xiàn)居日本東京的女詩(shī)人但繼紅，聽(tīng)說(shuō)我在編輯這個(gè)選本并即將發(fā)布，趕緊從北海道發(fā)來(lái)《那一年，那盞燈》。詩(shī)寫(xiě)2000年9月初參加第四屆東亞婦女論壇，已經(jīng)到了臺(tái)北內(nèi)湖洛夫住宅附近，由于“某種不善言辭的尷尬”，錯(cuò)失了當(dāng)面拜望洛夫先生的機(jī)會(huì)，成為一生莫大的遺憾，而這種遺憾在好些詩(shī)人的詩(shī)中都有體現(xiàn)。寶島臺(tái)灣的詩(shī)人們都與洛夫先生有著或長(zhǎng)或短、或深或淺的交誼，其中首推《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊“三駕馬車(chē)”之一、年逾九旬的張默先生，《敬悼老友洛夫（二首）》感情深沉真摯，語(yǔ)言鮮活生動(dòng)，讀來(lái)催人淚下，堪稱臺(tái)灣現(xiàn)代派詩(shī)歌的良史信史。《洛夫紀(jì)念文集》包括詩(shī)歌卷、散文卷、訪談卷、評(píng)論卷，原本是2018年3月26日，我接受湘潭大學(xué)出版社的邀約而做（5月4日面商確定并有協(xié)議），由于對(duì)方各種無(wú)法理喻的原因，一直拖到如今尚未出版。因?yàn)楹?nèi)外師友不斷地打聽(tīng)催促，無(wú)奈之下交由周占林先生主編的中詩(shī)作家文庫(kù)出刊電子詩(shī)集，事實(shí)證明這是一個(gè)極好的文化傳播方式。自從洛夫先生歿后至今三年多時(shí)間里，海內(nèi)外文朋詩(shī)友風(fēng)聞我在主編其紀(jì)念文集，先后發(fā)來(lái)或轉(zhuǎn)呈上千首悼念敬慕詩(shī)歌。截至2020年10月21日，經(jīng)王錦芳遴選183位作者228首。此番紙質(zhì)書(shū)在此基礎(chǔ)上，重新精編182位作者203首，基本上每人一首，最多兩首。其中中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員48人，海內(nèi)外知名作家、詩(shī)人、學(xué)者、藝術(shù)家數(shù)十人，中外女作者47人，衡陽(yáng)本土40人、居外15人，香港特別行政區(qū)3人，臺(tái)灣地區(qū)11人，海外8個(gè)國(guó)家28人。因?yàn)槁宸蛳壬且蛔∥∥幕觯悦總€(gè)作者的介紹文字，統(tǒng)一限定在三五十字，盡可能簡(jiǎn)單明了并符合各自的文化身份。雖然大多數(shù)是急就章，卻是對(duì)洛夫先生的人格和詩(shī)格的真誠(chéng)贊嘆與深情追憶；雖然沒(méi)有“語(yǔ)不驚人死不休”之作，但確實(shí)是我們讀過(guò)的紀(jì)念一位詩(shī)人最好的文本。詩(shī)歌是一種緣情言志的文學(xué)體裁，現(xiàn)在成了我們對(duì)洛夫先生寄托哀思的最好表達(dá)方式。猶記2012年10月31日那個(gè)秋日下午，與洛老在衡陽(yáng)石鼓書(shū)院漫步，面對(duì)北去的湘江碧水，他神色莊嚴(yán)地對(duì)我說(shuō)道：“寫(xiě)詩(shī)不是生存的手段，詩(shī)歌永遠(yuǎn)不能用金錢(qián)來(lái)衡量。作為創(chuàng)造價(jià)值的寫(xiě)作行為，詩(shī)歌的確讓我們活得與別人不一樣。”值詩(shī)歌卷重新編竣印制之際，將此名人雋語(yǔ)獻(xiàn)給所有紀(jì)念洛夫先生的詩(shī)人們，以及熱愛(ài)洛夫詩(shī)歌的海內(nèi)外讀者。感謝海峽兩岸知名詩(shī)人、《臺(tái)客詩(shī)刊》發(fā)行人兼總編輯劉正偉博士牽線，他也是洛夫先生歿后第一個(gè)來(lái)訪其相公堡燕子山舊居的臺(tái)灣詩(shī)人，時(shí)在2019年11月30日。這本詩(shī)集最終交由臺(tái)灣甘露道出版社洪錦坤、王云云伉儷出版發(fā)行，并得到執(zhí)行編輯齊秀玲女士的大力協(xié)助。海內(nèi)外曾與洛夫先生有各種交誼的友人們，欣然應(yīng)邀擔(dān)任本書(shū)編委以壯聲威，也讓我們感動(dòng)莫名。最后需要說(shuō)明的是，《洛夫紀(jì)念文集》的封面題簽?zāi)酥骷摇v史學(xué)者唐浩明先生，封面畫(huà)乃湖南藝術(shù)名家張宗秋先生創(chuàng)作的獲獎(jiǎng)木刻《洛夫先生》，封底篆刻者中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、西泠印社社員敖普安先生，裝幀設(shè)計(jì)乃天津知名設(shè)計(jì)師高艷秋先生，洛夫故鄉(xiāng)相公堡同邑后學(xué)、廣東東莞市富新電子有限公司總經(jīng)理許煒東先生捐資助印——在此一并謝過(guò)！（本文載于2022年7月10日《衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)》回雁文學(xué)副刊；收入《洛夫紀(jì)念文集·詩(shī)歌卷》，臺(tái)灣甘露道出版社2022年1月出版）［作者簡(jiǎn)介］甘建華，湖南衡陽(yáng)人。高級(jí)編輯，文化學(xué)者，地理學(xué)教授，書(shū)畫(huà)鑒藏家，詩(shī)文編選家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)2021年度優(yōu)秀會(huì)員，《洛夫紀(jì)念文集》主編。

  2022-07-11 17:16:08 作者:忽培元 來(lái)源:義耕堂主人

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